看到这个发问是不是很头疼？【SXVD-006】Step up 佐藤あい

但，当你看到到处齐是乖张的解读才会愈加头疼！

以下是现在最为“正规”的垃圾解读如下图所示

我一再强调，梵学解读凡是用“意境、情状”对某个词汇进行界说，99%属于垃圾解读。岂论它是什么平台大略泰斗言论。

因为，无、空，在梵学中代表事物知道变化启事动因等。

既不是说“莫得”【SXVD-006】Step up 佐藤あい，也不是说“空匮”。

它们两个古翰墨，齐是代表事物启事的含义，其中:

1）无，除了代表事物启事动因的含义外。在梵学还有对事物启事动因分析揣摸的功能。

2）空，是梵学始创性的“事物启事内因”。它莫得包含对事物启事的分析揣摸功能。

何种情况下“无记空”？

专指，在什么情况下:启事只是只是代表启事而不具备探索发现的功能呢？

谜底是，它的前缀中有“科学研或科学推敲”的翰墨出现。

比方一，“无无明，亦无无明尽”这句话中，无，具有“探索”的含义。专指:

把事物启事的启事搞清楚，把事物启事的启事搞穷尽。

比方二，无有众苦。这里就莫得“推敲”含义。只是只是指事物启事。其整句含义:

对广宽事物的启事动果的分析揣摸很转折。

这个工夫，无就不错记为空。

这句话:无有众苦【SXVD-006】Step up 佐藤あい，不错鼎新为:空色众苦。因为，岂论“无有大略空色”齐是事物知道变化进程的“启事动果”。